第91章 相关史料：骆越国 (第8/10页)

将一类的高级将帅，即“骆垌”。

    ??据武鸣县文物管理所的《武鸣独山岩洞葬调查简报》一文介绍，独山岩洞葬墓主有一把青铜戈随葬，青铜戈是从新石器时代的权力重器玉戈演变来的有令牌功能的特别兵器，这一随葬品的出土更证明了墓主的骆越将帅身份。《武鸣独山岩洞葬调查简报》还记载独山岩洞葬的随葬品中有一件是制作规整光滑的磨刀石，磨刀石的形状像一块压纸的镇石，长17.8厘米，宽3.2厘米，厚1.7厘米，两面略凹，表明已经使用过。壮族的先民有崇拜磨刀石的习俗，这名骆越的“骆垌”带在身边，除了经常用于磨砺自己的兵器外，可能还有借助磨刀石的神力除邪开光，保佑出师常捷的功能。

    ??在古唱经《唱古世间》中，骆越国的民众是既当兵又种田的，他们个个背着能发双箭的弓弩，不管生在阳间和死在阴间都是“公郎”的兵马，也即“郎兵”。

    ??军队是国家政权的重要标志，骆越人的将帅这样精诚崇武，“郎兵”武器这样精良，表明骆越军队当时的正规化程度很高，大明山驻扎有这样的精兵强将，也表明这里是王国的中枢和要塞。

    ??七、骆越古都的“城堡”和“城墙”

    ??大明山西南麓既然是骆越古国的中心，按照历史上各古国的通例，骆越古国也应有自己的王城和城墙。骆越古都的“城堡”在哪里呢？

    ??在环大明山地区确实流传着许多关于古城堡的传说，较为神秘的有以下四个：

    ??峨寨城。位于陆斡镇覃内村岜马山上。《武鸣县志》记载：“山上有十二峰十二陇，中间平坦，四周险固，难于攀援，只有一路可上，村人避寇，以石围城于上，名为峨寨。”岜马山上有商周时代的岩洞葬群墓，曾出土了古代权力标志的玉戈，这更增添了这一古城的神秘。岜马山下民国前建有一座名叫“马山庙”的庙宇，祀“娅浦”（龙母神）。神庙早已圮废，只遗留了一个清代光绪年间铸造的残铁钟。

    ??罗波古城。位于罗波镇罗波河与罗波潭所围成的半岛上。民间多传说是阴兵所造，也有说是明代思恩府土官岑瑛所造的，但这一说法已受到《武鸣县志》编撰者的质疑，说是“武邑时属南宁，为内地，瑛虽雄，奉调维谨，断不敢游奕内地筑城屯聚”。城在半岛咽喉处修筑，利用罗波河与罗波潭的水道卫护，在选址上颇具匠心。城西面的罗波潭边有一座古庙，这便是远近闻名的罗波庙。传说这座城有点怪异，凡是在城边纵马飞跑而过者往往堕马而亡，只有恭谨地进城向罗波庙烧香的人才能幸免于难。

    ??板陆古堡。位于武鸣县马头镇全曾村板陆屯附近的一座土坡上，传说古时候这里建有一座古堡，现在坡上还残留当年城堡的基石，村民们曾经在这个古堡的遗址上挖出铁大刀、枕形陶棺等器物。板陆古堡附近就是环大明山地区最大的庙宇大明山庙遗址。

    ??龙头古堡。位于大明山最高峰龙头峰旁边，全部城墙由巨石砌成，现已隐没在森林之中。不少干部和群众反映曾在上世纪80年代的一次森林火灾烧光了的山峰上发现了这座神秘的古堡。传说在这座古堡附近的崖洞中有不少岩洞葬墓，曾有人在这些葬墓中挖出金碗、金筷条、青铜牛头等器物。这些传说吸引了不少人从各地前来寻宝，如今每年冬春时节，仍不时有人进山掘洞，期冀能有所发现。

    ??奇异的是这四座神秘的古城堡都在正对龙头峰的一条直线上，更使人增添了不少联想。大明山骆越文化考察组的同志曾对这四座古城堡中的板陆古堡遗址和罗波古城遗址进行过详细的勘察，发现这两个遗址残留的石构件都带有明显的明清时代风格，估计这两座城堡都是明清时修筑或是明清时重修，重修时原址是否与更古老的遗址重迭，要待更进一步的挖掘考证才能确定。

    ??笔者认为，寻找骆越古都其实不必拘泥于找出骆越时代的古城堡和古城墙，壮族先民远古时的建筑多为干栏木构件，很少有砖瓦结构的建筑，即使有泥石修筑的古城墙，经过三四千年亚热带烈日暴雨的侵蚀，早已风化难寻。而且远古时代的方国都城不一定都有城墙护沟，如中原夏朝的都城二里头就没有发现城墙遗址。汲汲以求骆越古都的城堡和城墙必定陷入臆想的泥淖。

    ??其实我们只要从目前已掌握的考古材料分析，骆越古都的轮廓便会清晰地凸现。骆越的中心腹地在武鸣县东江、西江和大明山围成的三角地带，这一地带的中心是古陆斡（即古骆越城），卫护这一中心的屏障南端在东江和西江汇合处，壮语叫“娅垌”，这里清代前曾建有一个大的娅蒲庙（龙母庙），从“娅垌”到陆斡只有一条古道与一条东江水道（壮语叫达娅）相通，而扼这两条通道咽喉的陆斡镇覃内村